Здесь говорится о том, что существуют грехи к смерти и если спасенный христианин начнет грешить таким грехом - он потеряет спасение.

На верно ж не окончательно потеряет, ведь есть покаяние?

Крещёный во имя Йешуа МАШИАХА христианин НЕ гарантирован от пропадания. Христианин теряет спасение если возвращается во тьму и НЕ исповедует своего отступления, не кается в соделанных грехах...

Ну это да, это и в первом посту написано, а что вы скажите о произвольном грехе?

...всякая НЕПРАВДА, пишется - ЕСТЬ ГРЕХ.
Всякий грех несёт разрушение веры и огорчение Духу. БОГ ОБЛИЧАЕТ грешащего христианина. СОВЕСЬ мучает. СЕРДЦЕ ОСУЖДАЕТ...
А если христианин НЕ мучается совестью, совершая грех или вообще живя во грехе, то это, скорее всего, не есть христианин, но есть ЛЖЕхристианин - ПЛЕВЕЛО, а не ПШЕНИЦА...

Ложные христиане грешат и не каются. Напротив, они воинствуют против обличения, подавляя истины Божьи ложью. Такие христиане ненавидят здравых христиан, обличающих их неправды...

Массовое согрешение официального современного христианства явлено дружбой с миром.
Начиная с хожденя христиан на выборы... С благословений, которые христанами раздаются и воспеваются государственностям. Празднование христианами праздников мира и культовых дней... и т.д...

Вопрос был о произвольном грехе:

это я понял. Вероятно мы по разному понимаем смысл выражения ПРОИЗВОЛЬНЫЙ грех...
Есть грех случайный. От слабости или неожиданности. от ОБЕСКУРАЖЕННОСТИ, а не от злого сердца...
Но есть осознанный и прощаемый самому себе...

Скажем грех Иуды - предательство.
и грех Петра - отречение Господа по обескураженности. Внешне так же - предательство...
НО!! ... это совершенно разные грехи...

Грех Иуды от его злого сердца. А грех Петра от неразумения происходящего и от растерянности, возникшей внезапостью ситуации, которая стала преткновением для апостола. Причём Господь Сам преткнул Петра...

Отчего же, кажется понимаем примерно одинаково - это грех совершенный по произволу самого человека, то есть человек сам принимал решение согрешить. Совершено верно, Иуда не находился под давлением извне, и не под искушением, когда принимал решение предать Христа. Это важно.
Тут немного уточним:

Итак - Иуда совершил произвольный грех и погиб.
Павел задает вопрос, а стоит ли согрешивших таким грехом обновлять покаянием?

Жертвы за такие грехи нет.
Внимание вопрос: То есть ли надежда для согрешивших таким грехом?

За сознательно совершаемый грех, за нежелание исповедовать его - смерть вторая... НЕТ более жертвы..

Сегодня масса христиан предаёт анафеме друг друга за то, что НЕ есть грех к смерти... А это тоже - ГРЕХ к СМЕРТИ. Ведь Сын Божий учит - тот, который НАПРАСНО СКАЖЕТ на БРАТА (на раба Божьего) - БЕЗУМЕЦ (анафема еретику), тот сам в ГЕЕННЕ окажется...

Или обратное - упорно НЕ ЖЕЛАЮТ христиане перизнавать смертным грехом то, что БОГ считает именно смертным грехом...
Скажем - иконопоклонение в православии... Или благословение государств у множества священников всех деноминаций....

Об этом пишет и Павел, вопрос в другом - есть ли надежда. Если человек грешит осознанным грехом и потерял спасение, это все-таки смерть духовная подобно Адаму. А вторая смерть, это когда кто-то умерев физически, отправляется после суда в озеро огненное - это смерть вторая.
То есть ли надежда для тех кто находится в произвольном грехе?

Да это так, меня продолжает удивлять стремление некоторых христиан "отправлять" своих братьев и сестер в ад.
Пару раз сталкивался с ситуацией, когда верующих отлучали от церкви за курение.
У таких "христиан" и "служителей" не обновлен разум, поскольку они не могут правильно взвесить духовную значимость Крови Христа и курения.
С другой стороны неоднократно сталкивался с тем когда после молитв, новообращенные оставляли вредные привычки: пьянство, курение, наркотики.

Отдельная тема, мне она кажется интересной, открою отдельную ветку в разделе теологических вопросов.


Тоже интересная тема, можете изложить свои соображения в том же разделе............

Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;
а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение.
(Евр.6:4-8)

Бог милостив.................
Когда "когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему." - тогда нельзя обновлять покаянием. Но если обратятся от злых дел своих, и покаются от всего сердца, - то Бог милостив к таковым.
Не упустили бы только возможности.............